大家好，我是小百，我來為大家解答以上問題。娑羅雙樹怎么讀，娑羅雙樹很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、娑羅雙樹，佛陀涅盤 佛所以選擇在“娑羅雙樹間涅盤”，其有因由。

2、“娑羅樹”自古便有堅(jiān)固、高廣之義，其花大如車輪，果實(shí)大如花瓶，果味甜如蜂蜜。

3、堅(jiān)固、高廣、果大、甜蜜，皆為佛教所推崇。

4、堅(jiān)固象征信心堅(jiān)固，高遠(yuǎn)象征誓愿、理想又高又廣，果大象征無上佛果，甜蜜象征涅盤快樂。

5、 再者，娑羅雙樹，實(shí)為佛涅盤時(shí)，所臥床鋪的東西南北四方各有兩株娑羅樹。

6、其下根根相連，其上枝枝交融，“下連上合”表“和諧”“圓滿”。

7、更有奇者，佛將“入涅盤”時(shí)，四邊的每一對(duì)娑羅樹，皆有一株枝葉、花果、樹皮逐漸枯萎而呈白色；另一株則枝葉異常茂盛。

8、此四榮四枯，正象征破除“四倒”，而證如來“四德”之意。

9、 四德，即為佛之“法身”所具的四特征。

10、常，指佛法身常住，永恒不變；樂，指佛法身無諸苦，安住大樂；我，指佛法身超然時(shí)空，來去無礙；凈，指佛法身遠(yuǎn)離惑業(yè)，清凈不染。

11、 四倒則具兩種。

12、凡夫四倒：常，由于不明事物之真實(shí)性，而將世間一切事物，認(rèn)為是永恒不變之“?！保粯?，對(duì)世間諸苦其產(chǎn)生過程，及結(jié)果迷惑不解，故以苦為“樂”；我，不能明了一切事物乃為因緣和合，本身并無自性，即為無我，以無我為“我”；凈，不凈之軀，生命無常，若不明此理，迷戀肉身，則造作惡業(yè)，以不凈為“凈”。

13、二乘四倒：聲聞、緣覺為二乘人，常，明悟萬事萬物都是在不斷的變化生滅之中，諸法無常，便執(zhí)著“萬事萬物”是“無常”；樂，認(rèn)為世間充斥缺陷，六道充滿痛苦，故固執(zhí)“無樂”；我，由對(duì)生命的體悟，認(rèn)識(shí)到一切生命皆沒有一個(gè)主宰、永恒不變的個(gè)體的“我”存在，便偏執(zhí)“無我”；凈，認(rèn)為身體是“罪惡之根源”，是不凈之物的組合，實(shí)無可戀，應(yīng)當(dāng)徹底看破放下舍離，執(zhí)以身為“不凈”。

14、若破除凡夫四倒，再深進(jìn)體悟二乘四倒，則可證得如來四德。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。