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    前路漫漫其修遠(yuǎn)兮怎么回復(fù)(前路漫漫其修遠(yuǎn)兮)

    導(dǎo)讀 大家好,我是小百,我來為大家解答以上問題。前路漫漫其修遠(yuǎn)兮怎么回復(fù),前路漫漫其修遠(yuǎn)兮很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、1、...

    大家好,我是小百,我來為大家解答以上問題。前路漫漫其修遠(yuǎn)兮怎么回復(fù),前路漫漫其修遠(yuǎn)兮很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

    1、

    1、屈原

    2、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是屈原在《離騷》中寫的名言。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心,表達(dá)了對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心,要求革新政治的愿望,和堅持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志。

    3、《離騷》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩,是中國古代最長的抒情詩。

    4、《離騷》采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法,賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉(zhuǎn)換。全詩運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象,表達(dá)作者悲嘆了無知音,舉世溷濁,時不我予的情感。開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

    5、《離騷》原文

    6、帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

    7、攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

    8、皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:

    9、名余曰正則兮,字余曰靈均。

    10、紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。

    11、扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

    12、汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。

    13、朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

    14、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

    15、惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

    16、不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

    17、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

    18、昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。

    19、雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!

    20、彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

    21、何桀紂之昌披兮,夫唯捷徑以窘步。

    22、惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

    23、豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?/p>

    24、忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

    25、荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。

    26、余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。

    27、指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。

    28、曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

    29、初既與余成言兮,后悔遁而有他。

    30、余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。

    31、余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

    32、畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

    33、冀枝葉之峻茂兮,愿俟時乎吾將刈。

    34、雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

    35、眾皆競進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。

    36、羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

    37、忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。

    38、老冉冉其將至兮,恐修名之不立。

    39、朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

    40、茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。

    41、掔木根以結(jié)茞兮,貫薜荔之落蕊。

    42、矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

    43、謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

    44、雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。

    45、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

    46、余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

    47、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

    48、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

    49、怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

    50、眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

    51、固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。

    52、背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

    53、忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時也。

    54、寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!

    55、鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

    56、何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

    57、屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

    58、伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

    59、悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

    60、回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。

    61、步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

    62、進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

    63、制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

    64、不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

    65、高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

    66、芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

    67、忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

    68、佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

    69、民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。

    70、雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

    71、女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,

    72、曰:“鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

    73、汝何博謇而好修兮,紛獨(dú)有此姱節(jié)?

    74、薋菉葹以盈室兮,判獨(dú)離而不服。”

    75、眾不可戶說兮,孰云察余之中情?

    76、世并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽?

    77、依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。

    78、濟(jì)沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:

    79、啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

    80、不顧難以圖后兮,五子用失乎家衖。

    81、羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

    82、固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。

    83、澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍。

    84、日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。

    85、夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。

    86、后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。

    87、湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。

    88、舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

    89、皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

    90、夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。

    91、瞻前而顧后兮,相觀民之計極。

    92、夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

    93、阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

    94、不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

    95、曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當(dāng)。

    96、攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

    97、跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

    98、駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風(fēng)余上征。

    99、朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

    100、欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

    101、吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。

    102、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

    103、飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。

    104、折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

    105、前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。

    106、鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。

    107、吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

    108、飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。

    109、紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

    110、吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。

    111、時曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。

    112、世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

    113、朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而紲馬。

    114、忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

    115、溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

    116、及榮華之未落兮,相下女之可詒。

    117、吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。

    118、解佩纕以結(jié)言兮,吾令謇修以為理。

    119、紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。

    120、夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。

    121、保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。

    122、雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

    123、覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。

    124、望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。

    125、吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。

    126、雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。

    127、心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

    128、鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。

    129、欲遠(yuǎn)集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

    130、及少康之未家兮,留有虞之二姚。

    131、理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。

    132、世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

    133、閨中既以邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。

    134、懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?

    135、索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

    136、曰:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?

    137、思九州之博大兮,豈惟是其有女?”

    138、曰:“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

    139、何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇?”

    140、世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?

    141、民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異!

    142、戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

    143、覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?

    144、蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。

    145、欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

    146、巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。

    147、百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。

    148、皇剡剡其揚(yáng)靈兮,告余以吉故。

    149、曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

    150、湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調(diào)。

    151、茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?

    152、說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。

    153、呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

    154、寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

    155、及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

    156、恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”

    157、何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。

    158、惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

    159、時繽紛其變易兮,又何可以淹留?

    160、蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

    161、何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

    162、豈其有他故兮,莫好修之害也!

    163、余以蘭為可恃兮,羌無實(shí)而容長。

    164、委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。

    165、椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。

    166、既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗?

    167、固時俗之流從兮,又孰能無變化?

    168、覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

    169、惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。

    170、芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。

    171、和調(diào)度以自娛兮,聊浮游而求女。

    172、及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

    173、靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

    174、折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

    175、為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

    176、何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

    177、邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。

    178、揚(yáng)云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。

    179、朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極。

    180、鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

    181、忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

    182、麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

    183、路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。

    184、路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。

    185、屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。

    186、駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。

    187、抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈。

    188、奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。

    189、陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

    190、仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

    191、亂曰:已矣哉!

    192、國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

    193、既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

    194、《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩,它在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受,他只好悲憤地走開了,去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運(yùn)用了浪漫主義手法,作了一番抒情的描述:早晨從蒼梧啟程了,晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波,該是多么地疲勞??!本想在宮門之外少休息一會,但是不能??!時間緊迫,天已快黑了。我請求羲和,不要再驅(qū)車前進(jìn)了,崦嵫已在眼前,不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長,那樣的遠(yuǎn),我已經(jīng)立志,要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。

    195、對于在屈原《離騷》中的這句詩,已經(jīng)成為很多人用以自勵的千古名句。有流行解釋為:“在追尋真理方面,前方的道路還很漫長,但我將百折不撓,不遺余力地去追求和探索”。實(shí)際上,這已經(jīng)不是此句在原詩中的本來意思了,這是在未看懂全詩時僅對這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解,雖然豪氣,很能啟發(fā)人的上進(jìn)之心,但失去了原有的藝術(shù)魅力,顯得蒼白、單調(diào)、教條。而且聽來會令人感覺到有一股“但求目的,不擇手段”的意味。若把本句放回到原詩中,與前后文一起貫通理解,不作斷章取義、語錄式的隨意發(fā)揮,便可接觸到屈原要向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵,見到一個豐滿生動、合情合理的藝術(shù)形象。其得益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語口號來叫喊,也可除去先前解釋上的暴戾、固執(zhí)之氣。

    本文到此講解完畢了,希望對大家有幫助。