大家好，我是小百，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。寧?kù)o致遠(yuǎn)的寓意是什么意思，寧?kù)o致遠(yuǎn)的寓意是什么很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志 經(jīng)常在別人家的客廳里看見(jiàn)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的中堂,也沒(méi)有深究寧?kù)o致遠(yuǎn)到底是什么含義,只是感覺(jué)是 不要煩躁、心胸開(kāi)闊 的意思。

2、昨日和朋友談起這個(gè),回來(lái)查了一下資料,才知道了“寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志”出自諸葛亮的《戒子篇》:“夫君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德。

3、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

4、夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。

5、非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)以成學(xué)。

6、慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能理性。

7、年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。

8、悲守窮廬,將復(fù)何及”! 這是諸葛亮告誡他兒子如何作學(xué)問(wèn)的一封信里說(shuō)的,這一篇《戒子書》,也充分表達(dá)了他的儒家思想的修養(yǎng)。

9、所以后人講養(yǎng)性修身的道理,老實(shí)說(shuō)都沒(méi)有跳出諸葛亮的手掌心。

10、 他教兒子以“靜”來(lái)做學(xué)問(wèn),以“儉”修身,儉不是節(jié)省用錢;自己的身體、精神也要保養(yǎng),簡(jiǎn)單明了,一切干凈利落,就是這個(gè)“儉”字。

11、“非淡泊無(wú)以明志”,就是養(yǎng)德方面;“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,就是修身治學(xué)方面;“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。

12、”是求學(xué)的道理;心境要寧?kù)o才能求學(xué),才能要靠學(xué)問(wèn)培養(yǎng)出來(lái),有天才而沒(méi)有學(xué)問(wèn)修養(yǎng),我們?cè)诳鬃铀枷肜镆舱f(shuō)過(guò)的,“學(xué)而不思,思而不學(xué)”的論點(diǎn),和“才須學(xué)也”的道理是一樣的。

13、“非學(xué)無(wú)以廣才”,縱然是天才,如沒(méi)有學(xué)問(wèn),也不是偉大的天才。

14、所以有天才,還要有廣博的學(xué)問(wèn)。

15、學(xué)問(wèn)哪里來(lái)的?求學(xué)來(lái)的,“非靜無(wú)以成學(xué)”。

16、連貫的層次,連續(xù)性的對(duì)仗句子。

17、“慆慢則不能研精”,“慆慢”也就是 “驕傲”的這個(gè)“驕”字。

18、講到這個(gè)“驕”字很有意思,我們中國(guó)人的修養(yǎng),力戒驕傲,一點(diǎn)不敢驕傲。

19、而且驕傲兩個(gè)字是分開(kāi)用的:沒(méi)有內(nèi)容而自以為了不起是驕,有內(nèi)容而看不起人為傲,后來(lái)連起來(lái)使用為驕傲。

20、而中國(guó)文化的修養(yǎng),不管有多大的學(xué)問(wèn)、多大權(quán)威,一驕傲就失敗。

21、孔子在『論語(yǔ)』中提到“如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。

22、”一個(gè)人即使有周公的才學(xué),有周公的成就,假使他犯了驕傲和很吝嗇不愛(ài)人的毛病,這個(gè)人就免談了。

23、 看諸葛亮的《戒子篇》,同他作人的風(fēng)格一樣,什么東西都簡(jiǎn)單明了。

24、這道理用于為政,就是孔子所說(shuō)的“簡(jiǎn)”;用以持身,就是本文所說(shuō)的“儉”。

25、但是文學(xué)的修養(yǎng),只是一種附庸,這是作學(xué)問(wèn)要特別注意的。

26、 現(xiàn)在是一個(gè)信息過(guò)剩的時(shí)代,也是一個(gè)煩躁的時(shí)代,是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。

27、能夠安靜下來(lái),看一本書、聽(tīng)一首歌、寫一行詩(shī)、似乎也是一種奢侈。

28、其實(shí),只要寧?kù)o、淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就會(huì)活得充實(shí)、輕松。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。