大家好，我是小百，我來為大家解答以上問題。讀原著學原文悟原理心得體會2023，讀原著很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、同樣的信仰，有人信成了宿命論——一切都是命，半點不由人；有人信成了——命由己作，相由心生，自己積極努力地把握自己的命運。截然相反，為什么會這樣呢？就是不同的人理解不一樣。

2、這就是為什么我們要讀點原著，讀點經典，不要斷章取義，不要人云亦云。

3、不讀會斷章取義

4、莊子說：“吾生也有涯，其知也無涯。”過去學到這里，我們就開始玩命地學習。我們上學的時候都知道一句名言——書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。于是就玩命地遨游在知識的海洋里，總是覺得有學不完的知識，后來你會發(fā)現(xiàn)，莊子的原文還有下一句：“以有涯隨無涯，殆已！”也就是說，這么多知識，我們自己的生命卻是有限的，是不可能學完的。如果你有這樣追求，會累死，是傻透了。其實莊子鼓勵我們要專注，抓住重點，學自己該學的東西，而不是去玩命。愛迪生有一句名言叫：“天才就是百分之一的智慧加百分之九十九的汗水。”我們學到這里就開始玩命努力，說：“我雖然笨一點，但我用百分之九十九對你的百分之一還是綽綽有余的?！钡聦崊s證明光勤奮還是不管用的，所以有人就說，愛迪生應該還有下一句——這百分之一的智慧（或者說靈感）是最重要的。

5、當然，我百度了一下，網上有不同的意見，有人說找不到原文，但是從現(xiàn)實中我們必須承認，百分之一的智慧確實是最重要的。我們說選擇大于努力，這百分之一的智慧就是我們要用它來決定做正確的事情，而百分之九十九的汗水是要把事情做正確。所以說只有方向正確，努力才有意義。比如我們從上海想去趟海南，如果出門就往北跑，離北京越來越近，卻離海南越來越遠。所以方向一旦錯誤，停止就是進步，努力就是白費。

6、我們都知道，孔子強調倫理，講“君君臣臣，父父子子”。什么意思呢？就是君像君，臣像臣，父像父，子像子。君待臣以禮，臣侍君以忠，父慈子孝，而不是像清朝時的說法：“君讓臣死，臣不得不死?！?/p>

7、孟子其實也說過類似的觀念，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”說白了，其實就是要彼此平等相待，而不是誰做誰的奴隸，這樣才符合中國傳統(tǒng)儒家文化的人本關懷的觀念。

8、不限于經典原著

9、王安石說：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！币簿透嬖V我們說，要大膽質疑大膽創(chuàng)新，不要糾結已有的一些規(guī)章制度，也就是告訴我們說，我們的觀念有時候要與時俱進。

10、魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！钡墙裉煳覀儠l(fā)現(xiàn)，如果走的人太多了，此路就不通了堵死了。當然，這是一個段子，也是個笑談，但卻可以告訴我們，其實有些觀念真的要改變一下。我們都知道一句話叫：“授之以魚不如授之以漁?！本W上有個段子說，一個大師考驗一個農夫，說：“你面前有一筐魚和一個魚竿兒，你選擇哪個呢？”農夫說：“我還是選這筐魚。”大師說：“你就是個農夫，不應該選魚桿嗎？有了魚竿能釣多少魚??！”農夫說：“我看了一下，這筐魚如果賣掉，能買好幾根魚竿兒，我留一根用，其余的出租。”

11、你會發(fā)現(xiàn)，時代變了，農夫也有了新時代的思維，會出租了。所以過去的說法不一定完全正確，我們要敢于質疑，敢于改正。其實，要不要這筐魚，還取決于周圍的環(huán)境。各位都知道，如果周圍能釣到魚，當然魚竿合適；如果方圓幾百里釣不到魚，其實還是要魚合適，還能多活幾天。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。