天臺(tái)縣平橋鎮(zhèn)屯橋鄉(xiāng)省級(jí)A級(jí)風(fēng)景行政村金嶺村，轄金塘頭村、齊一村、溫塘村、西林村四個(gè)自然村。它位于通往紹興和金華的古代官道旁，在天臺(tái)縣以西40英里處，有一條從王思麗水庫(kù)流出的小溪穿過(guò)村莊。清代是湘巒鄉(xiāng)二十七都圖，距今已有近850年歷史。因金氏始祖金瑞珍最早遷居金云嶺，嶺以金命名，村內(nèi)以金氏為主，有丁、徐、龐等客姓。這里山川秀美，也是作者的祖籍地。

“你從哪里來(lái)，去了哪里？”這是困擾每一個(gè)中華兒女的終極問(wèn)題。“文革”期間，全國(guó)各地開(kāi)展“四舊”運(yùn)動(dòng)，族譜也未能幸免。于是，“根-血緣”文化就過(guò)時(shí)了，家風(fēng)、家訓(xùn)、家風(fēng)等觀念一時(shí)間淡出了歷史舞臺(tái)，家族榮辱觀在新一代人的心目中失落了。尤其是改革開(kāi)放后，很多社會(huì)問(wèn)題中家庭教育的缺失尤為突出，“拜金主義”盛行，做好事的士紳貴族家庭已經(jīng)很難聽(tīng)到了。秀普與宗族有關(guān)。它雖然擺脫不了“宗派主義”的帽子，但也具有優(yōu)秀的家教文化內(nèi)涵，具有一定的穩(wěn)定社會(huì)的功能，天然具有增強(qiáng)祖先崇拜的功能。我覺(jué)得更多的是增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

80年代，當(dāng)編曲之風(fēng)吹遍神州大地時(shí)，一些上了年紀(jì)的人心中產(chǎn)生了“尋根問(wèn)祖”的想法，于是“尋根問(wèn)祖”之旅如雨后春筍般在神州大地上蓬勃發(fā)展。編譜的流行，無(wú)形中帶動(dòng)了一方文化旅游經(jīng)濟(jì)的崛起。這無(wú)疑是隱藏在民間深處的家譜所產(chǎn)生的惠民效應(yīng)！

言歸正傳。作者之所以有“尋根”的想法，是因?yàn)樵缒昶纸苏瑢?duì)墻潘氏族譜的頌揚(yáng)。據(jù)潘姓介紹，舊時(shí)代的國(guó)法家規(guī)、族規(guī)規(guī)定，對(duì)家聲有害的擔(dān)、演等劣等人不得入譜?！叭思矣凶V，我家沒(méi)譜。真的是一個(gè)被家庭切割的野孩子嗎？”我不禁問(wèn)自己，因?yàn)槲覡敔斂坷戆l(fā)手藝在這里生活，所以我不得不考慮一下。于是，帶著疑問(wèn)，我咨詢了當(dāng)年健在的奶奶，她說(shuō):“他們是徐之后，你爺爺家也是徐，‘活金死劉’，老家是天臺(tái)屯橋鄉(xiāng)金浪頭。等你回了老家，你要問(wèn)金朱彝?！庇谑?，我回到家里翻找爺爺?shù)倪z物，按照舊信封上的地址，給天臺(tái)花市高珊的表哥寄了一封信，同時(shí)又給天臺(tái)屯橋鄉(xiāng)金浪頭村委會(huì)寄了一封信。2003年4月30日，我收到哥哥金的回信，才知道這個(gè)村子名叫金塘頭，于是請(qǐng)他去天臺(tái)花市村拜訪我表哥龐茂典的后人，然后在同年7月13日收到我表哥沈的來(lái)信。因?yàn)檫€在深造階段，不能及時(shí)拜訪。

直到2006年的勞動(dòng)節(jié)，我才第一次去金塘頭村。那時(shí)候村里的路面還沒(méi)有硬化，村前的路也沒(méi)有現(xiàn)在這么寬。整個(gè)村容村貌給人一種比較落后的感覺(jué)。哥哥金也是一個(gè)人住，他的生活很簡(jiǎn)單。然而，今年中元節(jié)，他第六次到金塘頭時(shí)，卻和陰陽(yáng)哥走散了，連家門前的一個(gè)老婆婆也不見(jiàn)了。只是村容村貌有了明顯的改變，路面硬化工程做了，池塘里設(shè)了護(hù)欄，村里建了假山，村口立了旅游路線指示牌，顯示了深厚的文化底蘊(yùn)。因此，筆者對(duì)金陵村的歷史遺跡進(jìn)行了全面的考察。

金陵村東側(cè)有金街嶺路廊，其實(shí)就是金陵嶺的亭子。它建于明朝初年，供來(lái)往于紹興和金華的游客和官員乘涼和飲茶解渴。相傳丁姓人計(jì)劃修建時(shí)，龐姓人反對(duì)，因?yàn)辇嬓杖说淖鎵灳吐裨诠诺滥蟼?cè)的山上，他們認(rèn)為修建亭子會(huì)破壞的風(fēng)水。為此，丁與龐展開(kāi)爭(zhēng)執(zhí)，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，允許丁在此建亭，名為金蓮嶺頭路廊。走廊里的石柱上刻著建筑的年月和寬度的碑文，東端南側(cè)有一座行善的路碑。在走廊的東端，前綴“歡迎來(lái)到東方”，在西端，前綴“把你的兒子送到西方”。這條走廊已經(jīng)修復(fù)了幾次，現(xiàn)在仍然保存完好。

走廊西行至金陵村，東側(cè)有“廣都寺遺址”木牌。顯然，這座建筑的修建時(shí)間早于走廊廣都寺，但它并未被留下，卻留下了南宋“浙江琴派始祖”劉志芳在斯長(zhǎng)大并安葬的證據(jù)。據(jù)天臺(tái)劉瑾譜牒記載:“芝芳、瑞福公次子子芳，生于辛卯年(1171)，卒于庚子年(1240)，嫁于石，合葬于金陵靈庵?！庇纱丝梢?jiàn)，金陵村不僅有一座800年歷史的廣庵，而且還是“浙派琴祖”劉志芳的故鄉(xiāng)。

在2002年5月出版的《臺(tái)州文化概論》中提到，曾師從郭楚望(約1196-1260)的浙江古琴教師劉志芳是劉知邊的孫子，也就是劉瑞夫的次子，有代代相傳的《吳江印》和《忘機(jī)曲》?！稓v代秦人傳》、《魔秘譜》、《重建真?zhèn)鳌分卸加杏涊d。在振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，發(fā)展全域旅游的大背景下，我們應(yīng)該發(fā)掘古琴文化，這是金陵村可以打造的名片。

再往村里走一點(diǎn)，有一口“明代”的金階古井，我覺(jué)得是一口宋代的古井。因?yàn)殡x廣都寺很近，大概是廣都寺和尚打水的地方，或者應(yīng)該叫“廣都寺井”。古井西邊是金塘頭村。金堂頭的祖先不是金瑞珍，而是他的哥哥金瑞福，他在金鄉(xiāng)開(kāi)創(chuàng)了姬發(fā)家族。至今約500年，與金陵村有異曲同工之妙?？偟膩?lái)說(shuō)，金陵村也是千年古村。

金文端(字肖靜)墓

晉賢夫婦及晉妻周墓址

前村路南側(cè)是金姓祖墳山莊。山莊東面是清代古墓，有許多老人、當(dāng)?shù)厥ベt和學(xué)者的墳?zāi)?。作者，第七代祖金英，又名壽言，字開(kāi)，名兆豐。六代祖宗，金文端，字肖靜；第六代祖師金文成，字敬體，葬于莊山東側(cè)戲曲前，坐西向東。至于曾祖父金和高祖興福，葬在林家坳，朝南。杜金立懋原周墓位于前山，朝北，工程院院士金國(guó)藩高祖金星郡墓在周墓旁?，F(xiàn)已將曾祖父金立茂夫人周墓和興縣墓移至臨猗安葬。此外，我還參觀了我哥哥金的祖墳。金小智、金宜興、金從圖都葬在林家坳，朝南，只有金從水夫婦葬在莊山，朝南，可以說(shuō)是斑斑點(diǎn)點(diǎn)。這次旅行很遺憾，爺爺為我而活，卻再也沒(méi)有回過(guò)家。

離開(kāi)金陵，往西一里有徐東村，以前是東徐村，村里有百香寺，也是一座古寺?！犊滴跆炫_(tái)志》中有記載，創(chuàng)立時(shí)間不詳。

書(shū)法藝術(shù)字體