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1、文質(zhì)彬彬: 文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。

2、原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

3、 從解釋可以看出，是文采和實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一體現(xiàn)在外在的表現(xiàn)。

4、論語(yǔ)中有段話很有意思。

5、 【原文】 12·8 棘子成(1)曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎夫子之說君子也！駟不及舌(2)。

6、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟(3)猶犬羊之鞟。

7、” 【注釋】 (1)棘子成：衛(wèi)國(guó)大夫。

8、古代大夫都可以被尊稱為夫子，所以子貢這樣稱呼他。

9、 (2)駟不及舌：指話一說出口，就收不回來(lái)了。

10、駟，拉一輛車的四匹馬。

11、 (3)鞟：音kuò，去掉毛的皮，即革。

12、 【譯文】 棘子成說：“君子只要具有好的品質(zhì)就行了，要那些表面的儀式干什么呢？”子貢說：“真遺憾，夫子您這樣談?wù)摼印?/p>

13、一言既出，駟馬難追。

14、本質(zhì)就像文采，文采就像本質(zhì)，都是同等重要的。

15、去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣。

16、” 【評(píng)析】 這里是講表里一致的問題。

17、棘子成認(rèn)為作為君子只要有好的品質(zhì)就可以了，不須外表的文采。

18、但子貢反對(duì)這種說法。

19、他的意思是，良好的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，否則，本質(zhì)再好，也無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。