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1、
1、胎神,網(wǎng)絡用詞,四川方言,主要流行于成都及周邊,指一個人低能、神經(jīng)有問題。四川人一般這樣說,是開玩笑,多帶有調(diào)侃和玩的意思。
2、胎神,指一個人低能、神經(jīng)有問題。胎神非常強調(diào)這種神經(jīng)病是天生的,先天性的,從娘胎里帶來的,所以叫做胎神,就是說在娘胎里就已經(jīng)是神經(jīng)病了。四川人一般這樣說,是開玩笑,多帶有調(diào)侃和玩的意思。不要認為別人說一句“胎神”就是罵人之類的。
3、民俗中“胎神”也被叫做胎氣,中醫(yī)把復雜的生理簡化為氣這個概念,來作為醫(yī)學理論。因為早期民間很多群眾不懂胎氣,就將胎氣奉為神明,認為是專管胎兒的神靈,它通常存在于孕婦的周圍。人們對胎神既敬又畏。因為胎神有保佑胎兒和傷損胎兒的雙重性質(zhì)。當胎神有益于胎兒時,人們自然敬它;當胎神有害于胎兒時,人們又畏懼它。這時,人們不管它叫胎神,而管它叫胎煞。神可敬,煞不可犯。據(jù)民間信仰認為,胎神對胎兒的損傷皆因人們對胎神亦即胎煞的觸犯。
4、擴展資料:
5、成都話是西南官話極具代表性的口音之一,屬西南官話—川黔片—成渝小片,主要分布于成都市中心城區(qū)及青白江、金堂縣境西北等成都東部地區(qū)。全市范圍還存在屬于西南官話—西蜀片—岷赤小片的方言,以及客家話、土湘語等方言。
6、現(xiàn)今成都話并非古蜀語,而是在移民后形成的“湖廣話”方言。并受到南路話影響?。
7、成都方言中發(fā)生音變的字,有的已成定局,如“籍”、“積”、“及”等(原讀jié,變讀jí)。有的發(fā)生分裂,如很多年輕人會說解gǎi手,但是會說解jiě放。還有的發(fā)生“標準四川音回歸”,即已經(jīng)變讀的字再次回到原先的四川方言標準音,如光榮róng變回到光榮yún。
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